دانلود كتاب منشور رسانه

کتاب "منشور رسانه" با محور اهداف، سیاست ها و مسئولیت های رسانه ملی از منظر حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری است.

اين كتاب را حوزه رياست سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران با شمارگان 2000 نسخه به چاپ رسانده است. کتاب منشور رسانه شامل دو بخش (صدا و سیما از نگاه حضرت امام خمینی"ره") و (صدا و سیما از نگاه مقام معظم رهبری) است. 
در بخش اول فصل های (حساسیت رسانه)، (جهت گیری های کلی رسانه)، (رسانه و تبلیغات و اطلاع رسانی)، (رسانه و تعلیم وتربیت) و (رسانه اسلامی) بررسی می شود. 
بخش دوم نیز شامل دو قسمت (اهداف، وظایف و مسئولیت ها) و (رسالت و ماموریتهای رسانه ) است که فصل های (اهمیت رسانه)، (اهداف کلان رسانه ملی)، (سیاست ها و وظایف)، (مدیریت رسانه)، (مدیریت پیام) و (آفات رسانه) در قسمت اول بخش دوم بررسی می شود. 
در قسمت دوم بخش دوم نیز فصل های (رسانه و اسلام)، (رسانه و آموزش و تعلیم)، (رسانه و اخلاق و تربیت)، (رسانه و فرهنگ)، (رسانه و ارزش های اسلامی و انقلابی)، (رسانه و مسائل سیاسی)، (رسانه و دفاع مقدس )، (رسانه و تهاجم فرهنگی و تبلیغات رسانه ای غرب)، (رسانه و جهان اسلام)، (رسانه و خبر)، (رسانه وهنر)، (رسانه و موسیقی)، (رسانه و فیلم و سریال)، (رسانه و سینما)، (رسانه و سرگرمی و طنز)، (رسانه و ورزش)، (رسانه و علم)، (رسانه و زبان و ادبیات فارسی) و (رسانه و زن) بررسی می شود. انتشارات سروش اين كتاب را در 493 صفحه به چاپ رسانده است

دانلود كتاب در ادامه مطلب

ادامه نوشته

از اوس گویی در ایران تا یا علی گویی در ژاپن

یاد نمی رود 6 یا 7 سالم بود که به کلاس کارته می رفتم  وقتی با پدرم وارد کلاس می شدیم به پسرخاله ام که مربی کلاس بود اوس می گفتیم و ادای احترام می کردیم .اوس در حقیقت نوعی صبر و استقامت طلبیدن بود که معنی آن را تا سالها نمی دانستم. اما نکته ای که می خواهم به آن اشاره کنم نه این است که اوس به چه معناست بلکه توجه به این نکته است که هر ورزشی (به طورکلی تر آن هر کاری) می تواند فرهنگ خود و پیرامونش را به دیگران انتقال دهد. ژاپنی ها و کره ای ها و هر آنکه در دنیا  کارته کار می کند برای احترام به دیگران و درخواست صبر واستقامت اوس می گوید. چقدر جالب است یک ورزش به همین سادگی معانی و مفاهیمی را منتقل می کند و ورزش ، فرهنگی را شکل میدهد .

ما نیز در چند سال اخیر به ورزش هایی  توجه نموده ایم که امروز درعرصه جهانی فرهنگ خود را منتقل می کنند و کلمات ما  اززبان افرادی با قومیت ها و ملت ها و نژادها و آیین های دیگری شنیده می شود.

یک ژاپنی در مسابقات زورخانه ای شرکت می کند و در هنگام وارد شد به گود زورخانه  یا علی (ع) می گوید  و فردایی مسابقات جهانی زورخانه برگزار می شود ویک جهانی یا علی (ع)می گوید.

اینجا ورزش رسانه ای است برای انتقال لغات، معانی ومفاهیم مفهومی چون مردانگی و غیرت وجوانمردی

 

اقناع، غايت ارتباطات

اقناع غايت هر ارتباط، اعم از انساني يا رسانه اي است.

دستگاه هاي عظيم رسانه اي گرفته

 و هزينه هاي بسيار صرف مي‌شود و در پايان

نتيجه نهايي با ميزان اثر گذاري بر برخي مخاطبان سنجيده مي‌شود

و آن گاه كه اين فرآيند در حداعلي تحقق مي پذيرد، گفته مي شود، اقناع صورت يافته است.

 

اقناع در زمره آثار زيرپوستي در حوزه ارتباطات است. كه وراي ظواهر قدرت

و يا حتي اقتدار صورت مي گيرد. مخاطبان، چنان چه به اقناع رسند، انگيزه هاي دروني مي يابند

 و خود رسولان انديشه يا هر پيام ارتباطي خواهند شد.

در اين نوشته كوشش مي‌شود تا اقناع و حدود آن شناخته شود،

نظريه هاي موجود در اين زمينه بررسي مراحل تحقق اقناع شناخته شده و

نقد شوند و در نهايت شرايط اساسي تحقق اقناع باز شناخته شوند.

 

 

 

 

ادامه نوشته

دانلود مقاله از رئاليسم تا مدرنيسم، انبوه انسان تنها در رمان هاي معاصر فارسي با تکيه بر ارتباطات انس

اقناع غايت هر ارتباط، اعم از انساني يا رسانه اي است.

دستگاه هاي عظيم رسانه اي گرفته

 و هزينه هاي بسيار صرف مي‌شود و در پايان

نتيجه نهايي با ميزان اثر گذاري بر برخي مخاطبان سنجيده مي‌شود

و آن گاه كه اين فرآيند در حداعلي تحقق مي پذيرد، گفته مي شود،

اقناع صورت يافته است.

 اقناع در زمره آثار زيرپوستي در حوزه ارتباطات است. كه وراي ظواهر قدرت

و يا حتي اقتدار صورت مي گيرد. مخاطبان، چنان چه به اقناع رسند،

 انگيزه هاي دروني مي يابند

 و خود رسولان انديشه يا هر پيام ارتباطي خواهند شد

در اين نوشته كوشش مي‌شود تا اقناع و حدود آن شناخته شود،

نظريه هاي موجود در اين زمينه بررسي مراحل تحقق اقناع شناخته شده و

نقد شوند و در نهايت شرايط اساسي تحقق اقناع باز شناخته شوند.
 

ادامه نوشته

دانلود مقاله ارتباطات در بحران

 

زمينه و هدف: بحران به طور ناگهاني به وقوع مي پيوندد و براي ساخت هاي زيربنايي و يا ارزش ها و هنجارهاي اساسي يک نظام تهديدي جدي است از اين رو مستلزم واکنش سريع مي باشد. با توجه به نقش اطلاع رساني و ارتباطات در بحران، هدف اصلي اين پژوهش، يافتن روش هاي دستيابي به نحوه ارتباطات در بحران مي باشد.
روش: در اين مطالعه مرورى توصيفي، با جست وجو در بانك هاي اطلاعاتي الكترونيكي معتبر مانند SID، و Magiran و با استفاده از كلمات كليدي مرتبط و نيز بررسي فهرست منابع و جست وجوي مقالات و آثار كارشناسان بحران، مقالات و منابعي كه به بررسي نتايج ارتباطات در بحران پرداخته بودند انتخاب و تحليل شدند.
يافته ها: قبل، هنگام و بعد از بروز بحران، مديريت بحران مي بايست در خصوص ارتباط و اطلاع رساني به مردم، گروه ها، مسوولين، نهادها و غيره اقداماتي را در دستور کار خود قرار داده و در اين خصوص طرح يا طرح هايي را تدوين و متناسب با شرايط مختلف بحران به مرحله اجرا در آورد.
نتيجه گيري: براي کنترل و مقابله با بحران به طور عمده دو رويکرد و راهبرد وجود دارد: مستقيم (کاربرد قوه قهريه) و غيرمستقيم (کاربرد روش اقناع و مقابله نرم). در هر دو راهبرد، مديران بحران مي بايست به طور مستمر با مخاطبين خود اعم از رهبران مديريت بحران، مردم، نيروهاي خودي و مقامات و مسوولين ارتباط برقرار و ضمن افشاي ماهيت اغتشاشگران و اطمينان دادن به مسوولين و مردم و ايجاد آرامش و رفع نگراني ها، حمايت و همکاري آن ها را جلب نموده و رهبران بحران و اغتشاشگران را وادار به تسليم يا تعديل خواسته ها و روش هاي خود نمايند.

 برای دانلود مقاله به ادامه مطلب بروید.

ادامه نوشته

ارتباطات بين فرهنگي: ترجمه و تاثير آن در فرايندهاي جذب و طرد

در اين مقاله از ديدگاه نشانه شناسي فرهنگي روابط بين فرهنگي و تاثير ترجمه بر اين روابط و همچنين عملکرد ترجمه در فرايندهاي جذب يا طرد جنبه هايي از فرهنگ هاي ديگر را بررسي کرده ايم. نشان مي دهيم که پويايي فرهنگي محصول ارتباطات بين فرهنگي است و ترجمه، سازوکار اصلي اين گونه ارتباطات است. در جريان ترجمه است که فرهنگ ها بر غناي يکديگر خواهند افزود و در عين ديدار با ديگري فرهنگي، خود را باز تعريف خواهند کرد؛ عناصري از اين ديگري را از آن خود مي کنند، و عناصري را بيرون نگه مي دارند و به اين ترتيب، مي توانند پويايي و سرزندگي خود را حفظ کنند، تاثير بپذيرند و متفاوت باقي بمانند.

برای دانلود مقاله در ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

ماهنامه "مدیریت رسانه" مجوز گرفت.

ماهنامه مدیریت رسانه” به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی مهدی قمصریان، از هیأت نظارت بر مطبوعات مجوز گرفت.

به گزارش دبیرخانه هیأت نظارت برمطبوعات در جلسه مورخ ۲۰/۹/۹۱ هیأت نظارت برمطبوعات، با انتشار ماهنامه «مدیریت رسانه» به صاحب امتیازی و مدیرمسئولی «مهدی قمصریان» موافقت شد.

در این جلسه همچنین تقاضای صدور مجوز نشریات عمومی، اختصاصی، تخصصی و پایگاه‌ های اطلاع‌رسانی اینترنتی مورد بررسی قرار گرفت که طی آن ۴ پایگاه اطلاع رسانی اینترنتی و ۳۰ نشریه مجوز انتشار دریافت کردند. در این بین صدور مجوز تعداد ۲ هفته‌نامه، ۵ دوهفته‌نامه، ۱۸ ماهنامه و ۵ فصلنامه مورد بررسی و موافقت قرار گرفت.

بچه هاى مدیریت رسانه، ریاضی بخوانید تا دکترشوید

گاهی بعضی کارها آنقدر مسخره است که آدم منطقش را از دست می دهد و نمی داند چه کند!

وقتی دستم به دفترچه کنکور دکترا خورد احساس خوبی کردم؟! گفت ای ول احسان! می خواهی دانشجوی دکترا شوی،چقدرخوب!

وقتی دفترچه را ورق می زنی،می بینی ای خاک بر سر!!

دکترای مدیریت رسانه در گرو ریاضی....

 

 

 

 

 

 

                                                                    (این منم بعد از اینکه دفترچه کنکور دیدم)

ادامه نوشته

سادیسم فرهنگی

معمولا آدمی هستم که دستم به قلم باز نمی شود چون گاهی قلم زنی،نوعی خود زنی محسوب میشه.

اما یک موضوعی مرو تو این چند روز به شدت اذیت می کنه که کلمه سادیسم فرهنگی رو برای اون انتخاب کردم . داستان از انجایی شروع می شه که معمولا در جامعه ما حتی جامعه دانشگاهی ما،اگر یک نفر مشغول صحبت کردن ، ما به جای اینکه سعی کنیم از مطالب سخنران استفاده کنیم به دنبال اینم (خودم میگم) یه ایرادی از سخنران بگیرم و دستش بندازیم و بهش بخندیم و عقده های درونیمون آروم کنیم .

وقتی داشتم این نوع بیماری فرهنگی که خیلی تو جامعه ما شایع است رو بررسی می کردم یادم به بیماری روانی افتاد که به اون میگن: سادیسم.

در حقیقت سادیسم یه نوع لذت جویی از طریق آزار دادن دیگرانه .

چقدر جالبه به یک نفر به خاطر لهجش می خندیم و به نفر دیگه به خاطر بعضی از حرفاش ، حالا خدا نکنه یه نفر لکنت زبون هم داشته باشه!!

به نظرم وقتی به خودمون بنگریم می بینیم نه تنها از سخنران بیشتر نداریم بلکه کمتریم!!

چقدر زشته به دیگران خندیدن و چقدر زشته برای دیگران هو کشیدن !!

قربون حضرت آقا (امام خامنه ای) برم، می گه هیچ وقت به سخنان دیگران هو نکشید .(نقل به مضمون)

نکته جالب اینکه این بیماری تو دنیا یه رسم، چندی پیش مجلس انگلیس نشون می داد نخست وزیر انگلیس صحبت می کرد و مجلس عوام هو می کشیدند ومی خندیدند.

 

دانلود کتاب اعلامیه جهانی حقوق بشر

 

برای دانلود کتاب اعلامیه جهانی حقوق بشر به ادامه مطلب مراجعه نمائید.

ادامه نوشته

دانلود خلاصه کتاب منابع انسانی سعادت +تست های تالیفی

\

برای دانلود کتاب و تست های تالیفی کتاب منابع انسانی دکتر سعادت به ادامه مطلب مراجعه نمائید

ادامه نوشته

برگزاري كارگاه تحليل گفتمان در دانشكده صداو سيما

مركز مطالعات راهبردي بسيج دانشجويي دانشكده صداو سيما قصد دارد كارگاه دو روزه تحليل گفتمان را با حضور اساتيد مجرب ارتباطات( دکتر بشیر،گیویان،هرمزی زاده) را در روزهاي ۲۵ و ۲۹آذر ماه ۹۱ برگزار نمايد.

هزينه ثبت نام :۲۵هزار تومان

 برای ثبت نام با آقای فرخی تماس حاصل فرمائید:۰۹۱۱۷۲۱۱۴۱۱  

مكان : سالن نمايش كتابخانه دانشكده صدا وسيما

 درضمن در پایان نیز مدرک دوره به دانش آموختگان اعطاء خواهد شد.

دانلود خلاصه کتاب اصول و مبانی رضائیان +تست

دانلود خلاصه کتاب اصول و مبانی رضائیان +تست

دانلود خلاصه کتاب مدیریت عمومی الوانی + تست

دانلود خلاصه کتاب مدیریت عمومی مهدی الوانی + تست

فهرست کتاب های غیر درسی به ترتیب الفبا

دانلود خلاصه کتاب " کارآفرینی "

دانلود کتاب " 504 واژه ضروری انگلیسی ( 504absolutely essential words ) "

دانلود کتاب زبان 504 لغت ضروری ؛ مخصوص موبایل

دانلود کتاب " از خوب به عالی "

دانلود کتاب " آشنایی کامل با بورس و مفاهیم آن "

دانلود کتاب " آموزش اکسل ( Excel ) "

دانلود کتاب " آموزش msp 2007 "

دانلود آموزش نرم افزار MSP به زبان ساده

دانلود کتاب " پنج دشمن کار تیمی "

دانلود کتاب " پنجمین فرمان "

دانلود کتاب " پیکره ی دانش مدیریت پروژه (PMBOK) "

دانلود کتاب " بابای دارا و بابای ندار "

دانلود کتاب " تمایز یا نابودی "

دانلود کتاب " تنها بی پروایان پایدارند "

دانلود کتاب " ثروتمندترین مرد بابل "

دانلود کتاب " جهاني شدن (بخت با شجاعان يار است ) "

دانلود کتاب "چگونه چون يك مدير عالي بينديشيم "

دانلود کتاب " چه کسی میگوید فیل ها نمی توانند برقصند ؟ "

دانلود کتاب " راهنمای تحلیل و سرمایه گذاری در بورس "

دانلود کتاب روانشناسی فروش

دانلود کتاب " ساختن برای ماندن "

دانلود کتاب " شناخت گاو ها در بورس "

دانلود کتاب " عذر خواهی یک دقیقه ای "

دانلود کتاب " کارکنان نامرئی ( کشف توانمندی های پنهان کارکنان ) "

دانلود کتاب " مدیران کهنه کار "

دانلود کتاب " مدیریت از راه ارزش ها "

دانلود کتاب " مدیریت استراتژیک منابع انسانی ( راهنمای عمل ) "

دانلود کتاب " مدیریت اقتضائی ( متناسب با فرهنگ های سازمانی )"

دانلود کتاب " مدیریت بر خود "

دانلود کتاب " مدیر یک دقیقه ای "

دانلود کتاب " ناجی نیسان "

دانلود کتاب " هیچ چیز نمی تواند ناراحتم کند ، آره هیچ چیز "

آموزش روش تحقیق

کاربرد نظام برنامه ريزي سلولي چندلايه در رسانه ملي براي مديريت بحران در نظام هاي اجتماعي

فجايع طبيعي و بحران هاي اجتماعي بدون اطلاع قبلي حادث مي شوند و نظم جاري جامعه را برهم مي زنند؛ فقدان اطلاعات کافي، يکي از مهم ترين عوامل تشديدکننده وضعيت بحراني است و از اين رو نقش اطلاع رساني در مديريت بحران، نقشي راهبردي در دوره هاي پيش از وقوع، وقوع و پس از وقوع بحران است. براي رويارويي با بحران دو رويکرد قابل اتخاذ است، رويارويي برنامه ريزي شده (تلاش براي پيش بيني و کنترل پيش از وقوع حادثه بحراني) و برخورد، پس از غافلگيري. 
در مقاله حاضر، بر استفاده از نظام برنامه ريزي سلولي چندلايه براي رويارويي با بحران که اثربخشي آن به شدت در گرو حمايت رسانه ملي است، تاکيد شده است. رسانه ملي به سه صورت مي تواند به اين فراگرد کمک کند: ايفاي نقش به مثابه بانک اطلاعاتي و ذخيره دانش مديريت بحران؛ تدوين برنامه اي براي همراهي با مديريت بحران از طريق بازيابي و ارايه به موقع اطلاعات و تدوين برنامه هاي گوناگون به منظور هدايت مناسب کمک هاي مردمي به سوي مناطق بحران زده، برحسب نوع و شدت وضعيت بحراني.

ادامه نوشته

نگاهي به نقش خبري رسانه ملي در گرايش کارشناسان ارتباطات به اخبار و گزارش هاي رسانه هاي خارجي در انتخ

اين تحقيق با هدف بررسي تاثير عملکرد خبري رسانه ملي در گرايش کارشناسان ارتباطات به رسانه هاي خارجي (بي بي سي و صداي آمريکا) در انتخابات دهم رياست جمهوري انجام گرفته است. روش اين تحقيق پيمايشي و ابزار اندازه گيري پرسشنامه بوده است و جامعه آماري شامل کليه اساتيد و کارشناسان علوم ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مرکز و علوم تحقيقات و دانشگاه علامه طباطبايي است که تعداد آنها 84 نفر و همچنين سردبيران يا يکي از دبيران روزنامه هاي در حال چاپ تهران شامل 33 نفر بوده است. کل جامعه آماري ما در اين پژوهش 117 نفر است. در اين پژوهش به دليل اينکه جامعه آماري کم بود، پرسشنامه تحقيق به صورت تمام شمار بين جامعه آماري از طريق اي ميل يا دستي توزيع شد. از بين 117 نفر جامعه آماري، 86 نفر به پرسشنامه ها پاسخ دادند که به عنوان جامعه در دسترس مورد سنجش قرار گرفت. مهم ترين سوال هاي مطرح شده در اين تحقيق به شرح زير است:
آيا ميان رويه جانبداري در اخبار و شفاف نبودن اخبار و اطلاعات رسانه ملي و افزايش بي اعتمادي کارشناسان ارتباطات رابطه وجود دارد؟
آيا انعکاس واقعيت در رسانه هاي خارجي يکي از دلايل اصلي افزايش اعتماد کارشناسان ارتباطات به شبکه هاي خارجي است؟

ادامه نوشته

نقش رسانه ملي در ايجاد قدرت نرم و مقابله با جنگ نرم (با تاکيد بر بازتوليد سرمايه اجتماعي)

در سال هاي اخير، صحنه و آرايش تقابل ها به گونه اي شگفت انگيز دچار تحول گرديده و به تبع آن، مفاهيمي چون «قدرت» و «امنيت» ملي نيز دستخوش دگرگوني شده است. «قدرت فرهنگي» به عنوان مبناي اساسي قدرت ملي و پيروزي در جبهه «جنگ نرم» مطرح گرديده و در اين ميان، توجه به نقش «سرمايه اجتماعي» در افزايش «قدرت نرم» يک کشور، مورد تاکيد انديشمندان واقع شده است.
در عرصه نوين رويارويي، رسانه ها از نقش بسيار مهمي در قدرت ملي هر کشور برخوردارند و رسانه ملي نيز نقش حياتي در ميزان افزايش مشارکت، انسجام، اعتماد، وفاداري ملي و در نهايت افزايش مشروعيت سياسي دارد و قادر است بعنوان يکي از مولفه هاي اساسي قدرت نرم و توليد «امنيت نرم»، براي مقابله با جنگ نرم مورد توجه قرار گيرد.
مقاله حاضر تلاش دارد نقش رسانه ملي بر افزايش قدرت نرم و به تبع آن توليد امنيت نرم جمهوري.اسلامي.ايران را مورد بررسي قرار دهد. در اين نوشتار، جايگاه رسانه ملي در راهبردهاي کلان سياسي، فرهنگي و اجتماعي کشور و همچنين انتظارات و مطالبات نظام و مردم مورد دقت قرار گرفته است. روش تحقيق مبتني بر مطالعات اسنادي و تحليل محتواست. نتيجه حاصل شده نيز مبين آن است که ميان وضعيت موجود با وضعيت ايده آل و مطالبات ملي از رسانه ملي انطباق وجود ندارد.

ادامه نوشته

مباني مصرف گرايي در دنياي جديد و اصول مصرف در اسلام با تاکيد بر رسانه ملي

از نظر مفهومي، ميان مفاهيم «دين» و «سبک زندگي»، رابطه اي علي قابل فرض است؛ به گونه اي که برخي از صاحبنظران معتقدند دين در شکل دهي به سبک زندگي نقش بسزايي دارد.
در ميان اديان مختلف، «دين اسلام» به دليل تاثيرگذاري بر سبک زندگي پيروان خود، مقامي برجسته و ممتاز دارد زيرا تنها به ارايه اصول و ارزش هاي کلي، بسنده نکرده و سنن و قوانين عملي بسياري براي حوزه هاي مختلف زندگي بشر ارايه داده است؛ بنابراين، سبک زندگي اي که اسلام ارايه مي دهد، طرح مهندسي ويژه اي را براي کاربرد در زندگي فردي و اجتماعي فراهم مي کند.
از ديد مکاتب و نظريه پردازان غربي، مصرف، يکي از مولفه هاي مهم در سبک زندگي است چنان که اسلام نيز درباره آن دستورات بسياري دارد. از اين رو، در مقاله حاضر، ابتدا سبک زندگي و جايگاه مصرف در آن، از ديدگاه انديشمندان غربي تعريف شده است و در ادامه، با اشاره به برخي از اصول و مباني شريعت اسلام که تاثير شگرفي بر سبک زندگي ديني دارند، اصول مصرف صحيح در اسلام و نقش رسانه ملي در ترويج آن بيان شده است.

ادامه نوشته

بررسي نقش رسانه ملي در توسعه ارتباطات بين فرهنگي در ميان اقوام ايراني از ديدگاه صاحب نظران

 

امروزه سرنوشت کشورها کاملا با تحولاتي که در عرصه فرهنگ در سطوح ملي و فراملي رخ مي دهد پيوند خورده است. کشورها و يا به عبارت دقيق تر دولت – ملت ها در جهان متغير کنوني، وارد فضايي شده اند که اقدامات و فعاليت هايشان به طور اجتناب ناپذيري تحت تاثير تحولات عرصه فرهنگ قرار دارد. اگر چه بخشي از تحولات عرصه فرهنگ و ساير تحولات مرتبط با آن براي دولت – ملت ها اجتناب ناپذير بوده و آن ها خواه ناخواه مشمول تاثيراتي خواهند بود که در اين عرصه رخ مي دهد، ولي بخش قابل توجهي از اين تحولات قابل درک و پيش بيني بوده و مي توان براي آن برنامه ريزي کرد و تحت تاثير نظارت و کنترل در آورد و در واقع آن را مديريت کرد.
هدف اين مقاله واكاوي و بررسي نقش رسانه ملي در توسعه ارتباطات بين فرهنگي در ميان اقوام ايراني، البته از ديدگاه صاحب نظران حوزه ارتباطات و رسانه است. روش تحقيق از نظر هدف کاربردي و از نظر شيوه گردآوري اطلاعات پيمايشي و از نظر روش اجرا همبستگي مي باشد. جامعه آماري انتخابي براي اين پژوهش، کليه اساتيد حوزه رسانه و ارتباطات دانشکده صدا و سيما، در نظر گرفته شده است و با توجه به اين که تعداد آن ها 50 نفر است، کليه اعضاي جامعه آماري به عنوان نمونه انتخاب شده و لذا نمونه گيري هدفمند و کار به صورت تمام شماري صورت گرفته است.
نتايج تحقيق نشان داد که با توجه به آمار و ارقام به دست آمده از پژوهش، در نظرسنجي اي که از اساتيد حوزه ارتباطات و رسانه به انجام رسيد، سيماي ملي جمهوري اسلامي ايران در راستاي طراحي، ساخت و ارائه ميزگرد هاي فرهنگي و اجتماعي، سريال هاي ديني (مذهبي)، برنامه هاي کودکان و نوجوانان، ترانه و موسيقي و گزارش هاي ورزشي، همواره با در نظر داشتن ايجاد وحدت و انسجام ملي، زمينه را براي توسعه ارتبلطات بين فرهنگي فراهم ساخته است؛ و البته ساخت سريال هاي خانوادگي در اين راستا موفق عمل نکرده است.

دانلود مقاله

بررسي نقش رسانه ملي در توسعه ارتباطات بين فرهنگي د, بحران

رسانه ملي نقش به سزايي در مديريت بحران هاي طبيعي دارد؛ چنان که مديريت موثر اين بحران ها بويژه پس از وقوع، بدون نقش آفريني رسانه ملي غيرممکن به نظر مي رسد. مقاله حاضر درصدد تبيين اين مساله است که نقش و کارکرد رسانه ملي در مديريت بحران هاي پنهان اجتماعي به مراتب حياتي تر است؛ به اين منظور، يکي از اين بحران هاي پنهان، يعني تهديد انسجام ملي مد نظر قرار مي گيرد و کارکردها و کژکارکردهاي رسانه ملي در اين باره تحليل مي شود.در اين مقاله، ضمن بررسي راهبرد هاي پيش بيني بحران هاي اجتماعي و راهبرد هاي پيشگيري از اين بحران ها به مديريت بحران هاي اجتماعي پرداخته مي شود؛ ضمن اينکه نحوه مديريت موثر بحران قوميت ها از طريق رسانه ملي، با هدف تقويت و تحکيم اتحاد و انسجام ملي مورد بررسي قرار مي گيرد.

دانلودمقاله

بررسي جايگاه رسانه ملي در الگوي حکمراني پايداري در ايران

مقاله حاضر برگرفته از تحقيقي پيمايشي است که به دنبال بررسي نقش و جايگاه رسانه ملي در الگوي حکمراني پايداري مي باشد. در الگوي حکمراني پايداري بخش هاي مختلف جامعه مي بايست از توازن و تناسب لازم برخوردار باشند. جامعه آماري تحقيق مديران و کارشناسان ارشد سازمان هاي مرتبط با توسعه پايدار در کشور مي باشند که نمونه اي 573 نفري از آنها به روش نمونه گيري طبقه اي انتخاب شده اند. ابزار گردآوري داده ها پرسشنامه بوده و از روش دلفي براي آزمون مدل مفهومي تحقيق استفاده شده است. بر اساس يافته هاي تحقيق بخش دولتي بيشترين دخالت را در امور مختلف جامعه داشته و بخش هاي رسانه، خصوصي و عمومي در رتبه هاي بعدي قرار دارند. در اين ميان رسانه ملي بيشترين تعامل را با بخش دولتي وکمترين را در رابطه با بخش عمومي دارد. در خاتمه با پيشنهاد مدل حکمراني پايداري که در آن سه بخش ياد شده از توازن و تعامل با همديگر برخوردار بوده و رسانه ملي نقش محوري و زمينه ساز تعامل بين بخشي را دارا مي باشد، راه حل هايي در جهت تحقق حکمراني پايداري در کشور با تاکيد بر نقش رسانه ملي ارايه شده است.

دانلود مقاله

انتخابات در نظام جمهوري اسلامي و بررسي نقش رسانه ملي در آن

انتخابات از اركان مهم شكل گيري ساختار سياسي در نظام هاي دموكراتيك به شمار مي رود. در نظام جمهوري اسلامي نيز كه مبتني بر نظريه مردم سالاري ديني است، راه هاي حضور اثرگذار مردم در تشكيل تمامي نهادهاي قدرت به صورت مستقيم و غيرمستقيم پيش بيني شده است. توجه به جايگاه رسانه ها در تحقق مشاركت سياسي به صورت عام و كاركرد رسانه ملي در نظام جمهوري اسلامي به صورت خاص، اهميت مضاعف و تعيين كننده رسانه ملي را در انتخابات مختلف آشكار مي سازد.
اين مقاله فارغ از نقش ساير نهادهاي موثر در بحث انتخابات، به طور ويژه به بررسي جايگاه رسانه ملي در تحقق مشاركت سياسي شهروندان و ارايه راهكارهايي در اين زمينه پرداخته است.

دانلود مقاله

ارزيابي نقش رسانه ملي در تحقق مهندسي فرهنگ سازماني

در اين مقاله در راستاي تبيين نقش رسانه ملي در تحقق مهندسي فرهنگ سازماني، نخست مفهوم مهندسي فرهنگ مطرح و فرايند آن تشريح و سپس به نقش رسانه ملي در توسعه فرهنگي اشاره شده و در ادامه با توجه به نظرسنجي به عمل آمده از دانشجويان رشته ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران شرق در خصوص موضوع، نتايج حاصله ارائه شده است. با توجه به داده هاي حاصله از جامعه آماري درباره تعيين اهميت سطوح فرهنگ و مروري بر نتايج آزمون فرضيه ها مشخص شده است كه سطح مصنوعات و نمادها از ديدگاه نخبگان، بيشترين تاثير و اهميت را در تحقق مهندسي فرهنگ سازماني بر عهده داشته و مولفه ارزش ها در جايگاه دوم و مولفه مفروضات اساسي در جايگاه سوم قرار دارد.

دانلود مقاله

سواد رسانه‌ای چیست ؟

سواد رسانه‌ای (Media Literacy) در یک تعریف بسیار کلی عبارت است از یک نوع درک متکی بر مهارت که براساس آن می‌توان انواع رسانه‌ها و انواع تولیدات آن‌ها را شناخت و از یکدیگر تفکیک و شناسایی کرد
این درک به چه کاری می‌آید؟ به زبان ساده، سواد رسانه‌ای مثل یک رژیم غذایی است که هوشمندانه مراقب است که چه موادی مناسب هستند و چه موادی مضر؛ چه چیزی را باید مصرف کرد و چه چیزی را نه و یا اینکه میزان مصرف هر ماده بر چه مبنایی باید استوار باشد. سواد رسانه‌ای می‌تواند به مخاطبان رسانه‌ها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی خارج شده و به معادله متقابل و فعالانه‌ای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه‌ای کمک می‌کند تا از سفره رسانه‌ها به گونه‌ای هوشمندانه و مفید بهره‌مند شد .                                                                                      در گام اول باید گفت سواد رسانه‌ای آمیزه‌ای از تکنیک‌های بهره‌وری مؤثر از رسانه‌ها و کسب بینش و درک برای تشخیص رسانه‌ها از یکدیگر است. من بر این باورم که هدف اصلی سواد رسانه‌ای به خصوص وقتی درباره رسانه‌های جمعی حذف می‌زنیم می‌تواند سنجش نسبت هر محتوا با عدالت اجتماعی باشد. به دیگر سخن، هدف اصلی سواد رسانه‌ای می‌تواند این باشد که بر اساس آن بتوان دید که آیا بین محتوای یک رسانه - به مثابه محصول نهایی - با عدالت اجتماعی رابطه‌ای وجود دارد یا خیر. به عبارت بهتر، خواننده یا بیننده یا شنونده یک مضمون رسانه‌ای بهتر است رابطه و نسبت محتوای یک رسانه با عدالت را در نظر گرفته و نزدیکی یا دوری محتوای یک رسانه‌ ازعدالت را طرف توجه قرار دهد تا همیشه در ارتباط با رسانه‌ به جای تسلیم بودن و یا تسلیم شدن به رابطه یکسویه و انفعالی، رابطه‌‌ای فعال‌تر وتعاملی‌تر داشته باشد. باید به گفته افزود که هر نظام رسانه‌ای دارای یک سلسله مراتب است که اجزای آن قابل تجزیه و تحلیل و شناسایی است، همچنین همین سلسله مراتب است که محصول نهایی رسانه یا همان محتوای رسانه را می‌سازد. رفتار و بافت این سلسله مراتب در واقع شبیه یک کارخانه است؛ در کارخانه هم تمام اجزا؛ اعم از زیرساخت‌ها، نرم افزارها، نیروی انسانی و غیره؛ دست به دست هم می‌دهند تا محصول نهایی خود را با توجه به اهداف از پیش تعریف شده؛ تحویل مصرف کننده بدهند. شاید یک تفاوت مهم در مقایسه رسانه‌ها و کارخانه‌ها این باشد که در رسانه‌ها کار به گونه‌ای صورت می‌گیرد که مصرف کننده گمان کند یک حقیقت محض را دریافت کرده که عاری از پیشداوری یا القاء‌گری است. البته شاید بعضی از کارخانه‌ها هم مهر استاندارد را به همین منظور بر کالای نامرغوب بزنند؛ تا مصرف‌کننده گمان کند یک جنس مرغوب دریافت کرده است. پس به این ترتیب می‌توان گفت؛ محصول نهایی یک رسانه الزاما آینه دنیایی که آنرا پوشش می‌دهد نیست؛ محصول نهایی یک رسانه ممکن است بخشی از جهان باشد؛ یا شکل تحریف شده‌ای از جهان باشد و یا حداقل در بازتاب دادن جهان ناموفق مانده باشد. محتوای رسانه می‌تواند در خدمت تثبیت یک جریان؛ گروه یا طبقه و یا در خدمت قدرت حاکمه باشد و آن طبقه و قدرت الزاما عدالت‌جو؛ رهایی‌بخش و آزادی‌گرا نباشد. بنابراین؛ چنین محصول رسانه‌ایی نمی‌تواند در خدمت عدالت اجتماعی عمل کند، بلکه در خدمت نیروهایی است که درصدد عدم تامین عدالت و یا سلب عدالت اجتماعی هستند. پس؛ می‌توان این نکته را در نظر داشت که آگاهی و اطلاعاتی که از رسانه‌ها به دست می‌آید الزاما ممکن است به صلاح اجتماع و یا عامه مردم نباشد. به عنوا مثال در نظر بگیرید بازتاب تهاجم اسرائیل به غزه را در رسانه‌های گوناگون جهان که هر کدام از زاویه‌ای به بازتاب آن پرداختند. در اینجا لازم است دوباره اشاره کنم به این نکته که سواد رسانه‌ای یک نوع درک متکی بر مهارت است و اگر قرار است از سفره رسانه‌ها انتخاب‌های دقیق و درستی داشت، آنگاه می‌توان بر نقش و جایگاه چنین مهارت‌هایی به‌طور خاص تاکید کرد. دو مثال در تبیین نقش مهارت‌ها مثال اول: اگر در یک فیلم پسرکی فرضا ده ساله در حال دویدن باشد و در همان هنگام دویدن تبدیل به یک مرد چهل ساله ‌شود، برای کسی که فیلم زیاد دیده است؛ اتفاق عجیبی نیست. تماشاگر حرفه‌ای سینما می‌داند که رجوع به آینده (و در این مثال 40 ساله شدن فرد مورد بحث) یا بازگشت به گذشته یک فرد یا یک موضوع احتیاج به مثلا چهل سال انتظار ندارد و این امری بدیهی در سینماست که می‌تواند در یک پلان رخ دهد (فلاش فوروارد و فلاش بک . ) اما دیدن چنین صحنه‌ای برای کسی که فرضا برای اولین بار است که فیلم می بیند ممکن است ایجاد سردرگمی کند و لذا از خودش بپرسد آن پسرک چه شد؟ و این مرد چهل ساله کیست؟ اما تماشاگر حرفه‌ای سینما به تدریج به دانش و مهارت‌هایی مسلط شده که لازمه درک فیلم است و بر اثر آن نمادهای و نشانه‌‌های دیداری در سینما را به خوبی می‌شناسد. مثال دوم: اگر بخواهیم در کابین خلبان یک هواپیما بنشینیم و آنرا به پرواز درآوریم نیاز به مجموعه‌ای از مهارت‌ها داریم تا بتوانیم هواپیما را به حرکت در آورده؛ به پرواز کشانده؛ کنترل کرده و به مقصد برسانیم. مگر غیر از این است؟ همانطور که گفتم مسلط شدن به سواد رسانه‌ای هم مستلزم کسب آمیزه‌ای از مهارت‌هاست. با این تفاوت که در دو مثال‌ مربوط به سینما و هواپیما، زودتر به نقش مهارت‌های خاص پی می‌بریم. نداشتن مهارت‌های مربوط به زبان سینما به عدم درک فیلم می‌انجامد و نداشتن مهارت‌های مربوط به پرواز؛ به سقوط و مرگ منجر خواهد شد. ممکن است بر این گمان باشیم که در استفاده از رسانه‌ها از مهارت‌های کافی برخوردار هستیم، در حالی که اینجا، موضوع سواد رسانه‌ای می‌تواند به مهارت‌های یک ملوان تازه‌کار و یا یک ملوان ماهر شبیه باشد. ملوان تازه‌کار هم به دریا می‌رود؛ اما ممکن است دیگر رنگ رنگ ساخل را نبیند. برخلاف ملوان تازه‌کار، ملوان ماهر ممکن است حتی در شرایطی که دریا توفانی است اصلا عزم آب نکند و اگر هم برود به خوبی می‌داند تا چه عمقی باید پیش رفت و چگونه با امواج مقابله و از آن‌ها عبور کند و به ساحل بازگزدد ضرورت سواد رسانه‌ای تا اینجا باید تا حدودی مشخص شده باشد که چرا به سواد رسانه‌ای نیاز داریم. امروز در دنیایی زندگی می‌کنیم که خواه ناخواه در شرایط اشباع رسانه‌ای قرار دارد، فضای پیرامون ما سرشار از اطلاعات است و وقتی به عنوان مثال تلفن همراه یک نفر به صدا درمی‌آید این اطلاعات موجود در فضا است که پل ارتباط او با تماس گیرنده شده است، یا زمانی که یک مودم می‌تواند افراد را به جهان بی‌انتهای اینترنت بکشاند، نشانه‌ای دیگر است ازهمین شرایط حاکمیت اشباع رسانه‌ای بر جهان و یا حالا که میلیون‌ها روزنامه و مجله و کتاب و خبرگزاری و شبکه‌ تلویزیونی بر زمین وزمان می‌بارد همه نیاز دارند به اینکه در برابر چنین فضایی، چتری برسر بگیرند و یک رژیم مصرف اتخاذ کنند، همه نیاز دارند به اینکه در انتخاب‌هایشان بیشتر دقت کنند، درست مثل اینکه حالا مردم در مورد تغذیه خودشان عمل می‌کنند. چون مردم اکنون باسوادتر شده‌اند؛ مراقب هستند که در غذایی که مصرف‌می‌کنند چقدر کلسترول، ویتامین و یا مواد دیگر باید باشد، در فضای رسانه‌ای هم باید دانست چه مقدار باید در معرض رسانه‌های مختلف اعم از دیداری، شنیداری و نوشتاری بود و چه چیزهایی را از آن‌ها برداشت. به عنوان مثال زمانی که در بزرگراه‌های اطلاعاتی حرکت می‌کنید، سواد رسانه‌ای می‌تواند به شما بگوید چه مقدار از وقتتان را در چه سایت‌هایی - اعم از شناخته شده و ناشناخته - و چه مقدار از آنرا فرضا در چت روم‌ها بگذرانید. بنابراین می‌توان گفت که هدف سواد رسانه‌ای در نخستی گام‌های خود تنظیم یک رابطه منطقی و مبتنی بر هزینه - فایده با رسانه‌ها است. به این معنا که در برابر رسانه‌ها چه چیزهایی را از دست می‌دهیم و چه چیزهایی را به دست می‌آوریم و باز به عبارت بهتر؛ در مقابل زمان و هزینه‌ای که صرف می‌کنیم چه منافعی در نهایت به دست می‌آوریم. پس یکی از اهداف اصلی سواد رسانه‌ای این است که استفاده مبتنی بر آگاهی و با فایده از سپهر اطلاعات را تامین کند . سه جنبه سواد رسانه‌ای سواد رسانه‌ای یک موضوع متضلع است که قدرت درک مخاطبان از نحوه کارکرد رسانه‌ها و شیوه‌های معنی سازی در آنها را طرف توجه قرارمی‌دهد و می‌کوشد این واکاوای را برای مخاطبان به یک عادت و وظیفه تبدیل کند. سواد رسانه‌ای را می‌توان بستر منطقی دسترسی، تجزیه و تحلیل و تولید ارتباط در شکل‌های گوناگون رسانه‌ای و در همین حال تامین ظرایط مصرف محتوای رسانه‌ای از منظر انتقادی دانست. سه جنبه سواد رسانه‌ای عبارتند از: الف: ارتقای آگاهی نسبت به رژیم مصرف رسانه‌ای و یا به عبارت بهتر تعیین میزان و نحوه مصرف غذای رسانه‌ای از منابع رسانه‌ای گوناگون که در یک کلام همان محتوای رسانه‌هاست ب: آموزش مهارت‌های مطالعه یا تماشای انتقادی ج: تجزیه و تحلیل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی رسانه‌ها که در نگاه اول قابل مشاهده نیست. بنابراین اولین نکته در موضوع سواد رسانه‌ای توجه داشتن به میزان و نسبت مصرف از هر رسانه در رنگین‌کمان رسانه‌هاست و سپس توجه با این نکته دیدن و خواندن و شنیدن عمدتا باید از موضع انتقادی باشد و سومین نکته اینکه به نقش دست‌اندرکاران و مالکان رسانه‌ها هم باید توجه داشت.   شاید بتوان گفت تلقی‌های نوتر و امروزی‌تر از سواد رسانه‌ای، بیشتر بر جنبه دست‌اندرکاران و مالکان رسانه‌ها متمرکز است و لذا مقابله با کارکردهای رسانه‌های بزرگ غالب را دستور کار دارد و در واقع کالبدشکافی رسانه‌هایی را که هدف شان تامین هژمونی فرهنگی؛ تعمیم فلسفه سیاسی و حفظ قدرت‌هائی است که خود این رسانه‌ها محصول آنها هستند. در همین حال به نظر می‌رسد که موضوع سواد رسانه‌ای - به عنوان دافعه فضای اشباع رسانه‌ای و در ستیز با گفتمان غالب رسانه‌های بزرگ در همین شرایط اشباع رسانه‌ای - در اینترنت نسبت به سایر رسانه‌ها بیشتر و سریعتر رشد کرده و به نوعی می‌توان آنرا نوه دیجیتال نقدهای رسانه‌ای کلاسیک به حساب آورد. همین‌جا بد نیست یادآوری شود که تسلط به یک زبان خارجی؛ مهارت برای استفاده از کامپیوتر و مهارت‌های استفاده از فضای سایبر هم که خودشان جزو مهارت‌های سوادرسانه‌ای به شمار می‌آیند، می‌توانند به بهره‌وری مناسب‌تر از مباحث سواد‌ رسانه‌ای موجود در سایت‌های مختص این مبحث در اینترنت کمک کنند. اما از آن‌جایی که بدون سواد رسانه‌ای، نمی‌توان گزینش‌های صحیح از پیام‌های رسانه‌ای داشت؛ به گمان من نهادهای آموزشی، مدنی و رسانه‌ای در ایران باید به این امر کمک کنند. نهادهای آموزشی مثل مدارس، دانشکده‌ها، دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌های مختلف می‌توانند مفهوم سواد رسانه‌ای را در کتب درسی ارائه کنند، نهادهای مدنی و صنفی که هر یک جمعی تخصصی را نمایندگی می‌کنند نیز می‌توانند اعضای خود را تحت آموزش مستمر در زمینه سواد رسانه‌ای قرار دهند و بالاخره نهادهای رسانه‌ای و انتشاراتی هم می‌توانند مفاهیم ساده شده‌ای از این بحث‌ را در دستور کار خود قرار دهند. اگر نهادهای پیش‌گفته در این عرصه فعال‌تر شوند بضاعتی که از طریق سوادرسانه‌ای در اختیار ‌گذاشته می‌شود باعث می‌شود تا مخاصبان درک عمیق‌تری از آنچه می‌بینند، می‌شنوند و می‌خوانند داشته باشند. در حالیکه می‌توان فاقدان سواد رسانه‌ای را طعمه‌های اصلی در فضاهای رسانه‌ای به شمار آورد افراد دارای سواد رسانه‌ای نه تنها اسیر محصولات رسانه‌ای نمی‌شوند، بلکه قضاوت‌های صحیح‌تری از محیط پیرامون خود دارند یکی دیگر از اهداف سواد رسانه‌ای نشان دادن اضافه بار اطلاعاتی است. در شرایط اشباع رسانه‌ای و در فضای موجود افراد در معرض حجم بالایی از اطلاعاتی هستند که به هیچ وجه به برخی از آن‌ها هم نیازی به آنها ندارند. به عنوان مثال امروزه بسیاری از نوجوانان در جهان مارک‌ها وعلائم تجاری بین‌المللی را به خوبی می شناسند، اما این اطلاعات در هیچ زمینه‌ای به کار آنها نمی‌آید، نه قدرت خرید دارند و نه قدرت مصرف، ولی چون در معرض آگهی‌های پیاپی قرار دارند، در این زمینه اطلاعات دارند. پس باید از پیام‌ها و اطلاعات اطرافمان براساس نیازهایمان استفاده کنیم تا دچار سردرگمی نشویم. سوادرسانه‌ای این امکان را هم در اختیار می‌گذارد نیاز به تولید ادبیات باید برای مبحث سواد رسانه‌ای تولید ادبیات کنیم. متاسفانه منبع در این زمینه به خصوص به زبان فارسی، اندک است و پر کردن این خلا با تالیف و ترجمه امکان پذیراست. این فقر ادبیات را نهادهای آموزشی، مدنی و رسانه‌ای در ایران می‌توانند پر کنند. در مباحث بین‌المللی مربوط به سواد رسانه‎ای 18 اصل وجود دارد که طرف توجه است. در این زمینه؛ مطالعه آرای لن‎مسترمن می‌تواند مفید باشد. او که از برجسته‎ترین متفکران حوزه بین‎المللی آموزش‎های رسانه‎ای است؛ پیش از این کتابی منتشر کرده بود که به سرعت به کتابی درسی در عرصه آموزش رسانه‎ای تبدیل شد. این کتاب که Teaching the Media نام داشت در سال 1985 به علاقه‎مندان مباحث مربوط به آموزش رسانه‎ای عرضه شد. او کتاب دیگری هم دارد که انتشارات شورای اروپا آن را منتشر کرده است. نام این اثر آموزش رسانه‎ای در اروپای دهه 1990 (Media Education in 1990's Europe) است. به گفته می‌توان افزود که نویسنده مورد بحث از جمله کسانی است که ترجیح می‎دهد ازعبارت آموزش رسانه‎ای (Media Education) به جای اصطلاح سواد رسانه‎ای استفاده کند. تکرار می‌کنم می‌توان در عرصه آموزش‌ رسانه‌ای و سواد رسانه‌ای تولید ادبیات کرد تا در گام اول مشخص شود دامنه و چارچوب بحث سواد رسانه‌ای چیست؛ باید ترجمه کرد و همزمان تالیف تا بتوان زمینه یک مطالعه تطبیقی را فراهم ساخت و به معیارهایی برای تعقیب اهداف سواد رسانه‌ای دست یافت وضعیت سواد رسانه‌ای در غرب به دلیل آن که تکنولوژی‌های مدرن تمرکز و غلظت بیشتری دارند، باعث شده تا نظریه پردازان و مخاطبان، زودتر خطر مسلح نبودن به سواد رسانه‌ای را درک کنند، بنابراین مطالعات و تجارب بسیار خوبی هم در این زمینه دارند که می‌شود از آنها استفاده کرد. همچنین حمایت نهادهای آموزشی از طریق گنجاندن مفاهیم سواد رسانه‌ای در کتب درسی دانش آموزان، و دروس دانشکده‌های ارتباطات می‌تواند مفید باشد و خود رسانه‌ها هم با توجه به جغرافیای مخاطبان خود، می‌توانند مفاهیم مرتبط با سواد رسانه‌ای را منعکس کنند